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近日，公司外国哲学专业2022级博士生戴小师撰写的《当代后人类主义的两条阐释路径及其哲学困境》一文发表于《江汉论坛》（月刊，CSSCI）2025年第12期。

当“人是万物的尺度”这一古老信条在数字技术、生命科学与后结构主义的冲击下逐渐动摇，后人类主义应运而生，试图从根本上颠覆人类中心主义的根基。本文立足于后人类主义话语逐渐兴盛的当下，试图归纳和梳理这一思潮的内在逻辑与深层矛盾。后人类主义内部存在两条核心路径：一是“人-人”路径，其聚焦人类社会内部的去中心化，批判“人类概念”如何被用作排斥与分等的工具，进而追求一种真正包容、无例外状态的“人-人共同体”；二是“人-万物”路径，其将视野拓展至宇宙万物，试图打破人与动物、机器、自然的二元对立，倡导一种共生共融的本体论图景。然而，后人类主义在对传统人类中心主义展开激进批判的同时，其自身也深陷三重哲学困境：非人类化的困境——彻底开放与生成是否意味着人的消解与虚无？人类中心主义残余的困境——反人类中心的话语是否暗中延续了人类的特殊地位？现实扁平化的困境——抹除一切差异与对立，是否反而使行动失去方向与力度？在对上述哲学困境予以一一展开和分析后，文章提出，后人类主义虽开拓了思想视野，却不能取代人类主义作为思考与行动的底线。真正的哲学使命，不是在废墟上狂欢，而是在解构中重构，在张力中寻找平衡。

戴小师，yl23455永利暨德国哲学研究中心2022级博士研究生，师从张廷国教授，主要研究领域为生命政治、政治哲学，尤其关注罗伯托·埃斯波西托的政治哲学。