通讯员：刘世杰  摄影：罗利妹  责任编辑：张瑛 舒年春

2025年10月18日晚18点30分，中国人民大学yl23455永利刘畅老师与首都师范大学哲学系陆丁老师应公司张瑛老师邀请做客yl23455永利集团慧源哲学茶座，在yl23455永利博闻厅举行以“我如何启动自己”为题的专题讲座。讲座由张瑛老师主持，参加讲座的还有：内蒙古大学yl23455永利汤志恒老师、湖北大学yl23455永利田曼老师、yl23455永利徐敏老师和钟世文老师等众多师生。

刘畅老师结合常见的“赖床”现象，围绕理性的本质与力量、心身关系等传统形而上学问题展开话题，尝试贯通形而下的日常经验与形而上的哲学思辨，深入探讨理性作用的方式与机制，以及人类行为背后的非物质力量。陆丁老师随后进行评论与探讨，不仅精准指出上述问题包含的困难与争议所在，而且深化了讲座的内容与层次，拉开“物理主义”与“反物理主义”之争的帷幕，完美展示了哲学思辨的魅力。

在演讲环节，刘畅老师从清早命令自己起床的日常现象出发，引出“意志和理性如何具备启动行动的力量”的中心问题。笛卡尔以降，非物质的精神力量如何作用于肉身这一问题始终牵引着哲学家的思考。刘老师认为，可取的进路并非以理解物理现象的方式理解生命现象，而是要将生命现象看作最为基本的。以安斯康姆对因果的解读和亚里士多德的物理学思想为资源，刘老师提出，我们对因果关系最初始的理解源于生命活动，而非物理现象。

生命诞生以前的物理世界中仅有无目的的物质运动，而有目的的生命活动则包含理解因果关系概念所依赖的“制动因”，这种“施加力与能量，改变事物存在样态”的因果作用，是我们理解“制动”的最基本意义。生命出现之后，目的因才得以发挥作用；所有生命活动的最终目的在于“维持生命的延续”，从而引入了“生命力”的概念。所以理解生命现象，就是直接把它理解成“生命体在进行生命活动，根本上是做利于自己和生命延续的事”。而理性作为一种精神力量，从根本上来说是生命力的盈余。在赖床时，并非意志向肉体发信号，肉体就动起来，如此精神到物体之间仍有鸿沟。人类的自主行动本质是生命力的展现。理性的力量是“控制行动的制动”，“reason（理性）”在其拉丁词源中最基本的意思是“犹豫”，类似“三思而后行”，所以，理性的表现是“按捺冲动，控制自己”。人类因为有理性、语言和逻辑，故而能通过思考展现精神力量。刘老师指出，从这个意义上来说，哲学最根本的作用，是让我们对生命意义有思考和判断，从而达成“精神健康”。

在与谈环节，陆丁老师就主讲内容中涉及理性本质的问题进行了回应与探讨。陆老师指出，在刘老师的解释中，“起床”和“赖床”两种选择被描述为“理性”和“冲动”，而理性具有高于冲动的地位且具备制动冲动的力量。但是，“起床”和“赖床”同样可以被描述为两种冲动之间的竞合，则理性作为两种冲动之间裁决者的本质就未得到充分的说明。此外，在理性被刻画成“犹豫”的情况下，真正理性的人会持续思考而非作出决定，从而使理性失去效力。进一步地，在“人如何启动自己”这一核心问题中，我们所关注的是在机制层面我们启动自己的方式，而这一方式未得到充分的解释。

刘老师对上述问题一一作出回应。他重点强调，他同样反对将理性看作是独立的、高于身体层面的力量，在其勾勒的理论中，有且只有一种起决定性作用的力量，那就是生命力。生命力能够觉察冲突，并在进行权衡的基础上作出决定。这正是人的自主性的体现。通过对忒修斯之船和形式因的阐释，刘老师表明，就像一百块木板造成船后并没有多出任何质料性的物体，多出的只是船的形式；理性也并不是多出来的裁决者，其本质要通过形式因进行理解。

两位老师轮番回应彼此的智性挑战，全方位展现了哲学研究应有的面貌与特有的魅力，将问题不断地带向更深的层次和更高的水平。

在随后的讨论环节，汤老师进一步通过“守株待兔”、“堵门”等生动的案例去追问和探讨意识层面的活动与行动之间的关系。张老师则提出，理性不仅是犹豫，还包括预测能力；在行动中起作用的也不仅是理性，同时还有经验。徐老师在总结发言主旨的基础上指出，“起床”与“赖床”背后存在高阶认知的问题，若不考虑高阶认知，则要么把二者视为不可比较、不可通约的冲动来处理，要么就需对二者做重要性排序，从而引出了规范性问题。钟老师延续这一思路，借可能世界的分析模型进行追问——如果在只有一个人的世界里，他是否还有起床的力量？其意在于强调，将理性看作人的内在本质与将理性看作与社会规范相关的观点之间存在巨大差异，这也代表了刘老师和陆老师之间观点的根本分歧。

参与本次讲座的同学们在激烈的哲学讨论中也积极踊跃地发表了自己的看法。有的同学从维特根斯坦的规范思想出发，认为对理性概念的理解要在日常语言对其的使用中去寻找；也有同学从“如何停止自己”继续追问理性的力量。刘老师与陆老师逐一进行了回应。

本次讲座在热烈的掌声中圆满落幕。