通讯员：杨甜 苏国鑫 摄影：胡静 责任编辑：王博 舒年春

    2025年10月25日至26日，再造文明：智能时代与中国哲学的未来开展暨第八届湖广中哲论坛在华科大成功举办。本次会议由yl23455永利、武汉大学yl23455永利共同主办，武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学比较哲学与文化战略研究中心、湖北省哲学史学会协办。

会议共设置开幕式、主旨演讲、分组讨论（六场）、闭幕式和研学参观等环节。来自中山大学、湖南大学、中南大学、大连理工大学、中南财经政法大学、西南大学、贵州大学、广西大学、深圳大学、湖南师范大学、武汉大学、yl23455永利集团等全国十余所高校、科研机构的四十余位专家学者参加会议。

    10月25日上午9时，会议开幕。开幕式由yl23455永利朱人求教授主持。yl23455永利集团人文社科处处长张明新、湖南大学岳麓书院教授陈力祥、中山大学政治与公共事务管理公司教授黎汉基、武汉大学yl23455永利副经理廖璨璨及yl23455永利集团公司党委书记杨海斌分别致辞。

张明新向与会的各位专家学者表示欢迎，对各位长期以来关心支持公司哲学社会科学的建设发展，表达了诚挚感谢。他介绍了华科大的学科优势与文科发展特色。他表示，一流的大学必须有一流的人文社会科学；顶尖的工程师和科学家不能没有哲学思维的滋养和价值理性的指引。在智能时代“再造文明”的宏大叙事中，华科大不仅在技术上勇立潮头，还将在思想上先行一步，为人与技术的和谐共生，为科技发展的“善治”与“向善”，提供理论支撑和价值罗盘。他期待本次论坛能够形成一系列富有建设性的思想成果，明晰中国哲学在智能时代的新使命与新路径，为人类文明的未来走向标注清晰的中国坐标，注入深厚的华夏智慧。

陈力祥对论坛主办方及与会学者表示感谢与欢迎，并指出本届论坛以“再造文明：智能时代与中国哲学的未来开展”为主题，立意高远，切中时代脉搏。他择要回顾了楚文化思想传统，认为，楚文化血脉中天然流淌着一种 “敢为天下先”的原创勇气和 “周虽旧邦，其命维新”的革新精神。在一个被算法、数据和智能模型深刻重塑的时代，我们必须思考三大问题：在“机器思考”的时代，人何为“人”？在数据泛滥的洪流中，价值与意义如何安放？文明的下一站，将驶向何方？结合论坛主题，他期望本次论坛能成为一次“扎根传统”的深度对话、一次“直面现实”的勇敢探索、一次“开创未来”的思想碰撞。最后，他倡议：让我们继承先贤的遗志，以“筚路蓝缕”的开拓精神，共同为智能时代的人类困境寻找光明；让我们以“一鸣惊人”的学术创见，为中国哲学的当代开展注入蓬勃生机；让我们以“经世致用”的学术实践，真正肩负起“再造文明”的时代重任。

黎汉基首先对主办方表达了感谢，并肯定了本次论坛精心的组织工作。他表达了对本届论坛的三大期待：其一，搭建一个深度对话的跨学科平台，促进不同学术领域在人工智能时代就共同关切的问题进行对话与交流，汇聚多元声音。其二，在探索AI相关问题的过程中，学术讨论需要“容错”空间，允许试错与磨合，而非追求即刻的、完美的共识，如此方能保障学术探索的真正价值。其三，在算法时代，人文社科领域学者的重要作用在于发挥其专业知识和想象力，为理解和规范人工智能提供关键性的思路与视角，而不仅仅是技术的被动接受者。他期待通过本次会议，能有效推动对AI时代所面临问题的深入思考与解决。

廖璨璨首先感谢了yl23455永利作为主要承办方的辛勤付出，并指出武大与华科作为“武汉同城双子星”，在初春和金秋时节分别承办了第三届和第八届“湖广中哲论坛”，共同书写了论坛发展史的“春秋”佳话。她认为学术的创新往往在边界处产生，并以“跨界”概述了论坛的核心特色：一是地域的跨界，湖广地区的中国哲学研究者通过论坛而切磋论学，构建了从地方性走向全球性的学术共同体；二是专业的跨界，论坛的宗旨是以自由的形式促成不同领域学者的深层交流；三是本次论坛主题所蕴含的古今跨界，推动了中国哲学在智能时代进行返本开新的发展。廖教授特别介绍了武汉大学yl23455永利成立的“中华文化智能论证实验室”，实验室作为跨界的实践成果，旨在探索人工智能如何赋能当今中国哲学研究，实现从方法到问题的创新。

杨海斌亲切地对与会嘉宾表示热烈欢迎。他结合自身在抓哲学学科、专业建设和营造良好氛围的五年经历，分享了哲学师生带给自己的深刻正反馈影响，还通过介绍公司的学科发展、人才培养、团队力量、学术交流，以及取得的成绩，讲述了公司 “身板小、肌肉强、嗓门大”的特点。他希望与会专家学者对华科大的人文、自然景观留下印象，并代表会务组表示，“有求必应”，确保议圆满成功。

主旨演讲环节，由yl23455永利集团王博老师主持，湖南大学陈力祥教授、中山大学黎汉基教授、yl23455永利集团朱人求教授、广西大学郑朝晖教授、武汉大学黄燕强副教授依次作题为“王船山孝道思想的逻辑建构”“拯救危难还是回避风险——重读《论语》‘井有仁’章”“从‘熟读精思’到‘义精仁熟’——论朱子‘熟’的哲学”“AI与生生、亲亲——以儒家为中心视角的考察”的报告。

陈力祥教授系统阐述了王船山孝道思想的理论体系与其哲学基础。他首先梳理了早期孝观念的形成与儒家孝道思想的历史演变，指出王船山在“气”“性”“心”等哲学范畴的基础上，构建了“天亲合一”“性体孝用”“尽心诚孝”等理论体系，强调孝道不仅源于自然情感，更是一种自觉的道德实践。进而分析了孝道在现实社会中面临的挑战，如人道圮坏、道德遮蔽、人心离玩等问题，并提出通过仁德固孝、修身存诚、因义推孝、守礼致孝等路径实现厚德隆孝。最后，他探讨了孝道在个人修养、家庭伦理、社会教化乃至国家治理中的多重价值，指出王船山的孝道思想具有“实有”“诚”“和合”的思想特色。

    黎汉基教授对《论语·雍也》中"井有仁"一章进行了全新解读。该章记载宰我向孔子提问：若有人告诉仁者井中有"仁"，是否应该跳下去救？孔子回答："君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。"对此，黎教授指出，以救人作为政治思考的情境，无疑是早期文献的一个重要话题，但这不意味“井有仁”章也是这么主张。自汉唐古注至朱注，对“仁”的理解存在“仁者”或“仁人”到“人”的转换，但这已限定了一个拯救的语境。然而，“仁”不该理解为困在井中的活人，而是一种值得追求的规范性理想。黎教授认为，孔子要谈的不是如何或要不要救助井中之人，而是应不应该为了“仁”而冒险。孔子建议“君子”(含“仁者”在内)应该离开(“可逝”)，而不是掉进井中(“可陷”)。他强调，全章的重点应该是避免风险的行动对策，而不是拯救他者的道德考虑。

朱人求教授深入解读了朱子思想中"熟"的哲学内涵。他指出，在朱子的思想世界里，熟的哲学不仅指认知（穷理）上的熟读精思，也指向涵养（居敬）工夫的精熟与境界之纯熟，熟乃熟知、熟用与熟境的统一体。朱子认为，“熟”是读书之第一义，也是为学之第一义。朱教授强调，圣与凡的区分，只是一个熟与不熟的问题；居敬与穷理能否圆融统一，只是一个熟与不熟的问题；天下所有事情，也只是一个熟与不熟的问题，将“熟”提升为一个普遍性的哲学原理，成为中国哲学的一个标识性话语。

郑朝晖教授从使用AI导航的日常经历出发，指出在时空被高度压缩的AI时代，哲学思考尤为重要。他以儒家"知言"概念为主线，探讨其与人工智能伦理建设的结合可能。郑教授简要梳理了“知言”理论的发展脉络：从孔子发端，至孟子与荀子形成侧重“辨善恶”与“论权利”的两个方向；其后历经宋明理学知“善恶”、清代朴学知“真假”，直至民国熊十力等人尝试融合二者却面临内在张力。他指出，在现代科技与哲学深度交融的AI时代，传统的“伦理后置”策略已显不足，伦理考量必须“前置”并与科技发展同步。基于此，郑教授提出关键议题：儒家的“知言”理论能否以及如何为全球人工智能伦理建设贡献独特的中国智慧。他强调，这一思考仍在深化过程中，但其对于在AI时代构建伦理框架无疑具有重要的启发意义。

    黄燕强教授从儒家视角探讨了AI与"生生""亲亲"的关系。他指出，"生生"与"亲亲"构成儒家理解人的存在的基本维度。“生生”是追求存在的恒常性，在对生命存在方式与生命存在境界的规范中蕴含着存在论理性。“生生”是人的良知良能，是人的存在中最本源性的生存经验，也是使每一个“此在”成为“人”的方式。从儒家的视角说，基于血缘情感的“亲亲”甚至比道德理性具有更源初的地位，而希望生命流行不息的“生生”，则对经验世界中的一切不确定性及无法预测的冒险行为保持警惕。黄教授认为，从"生生"的角度而论，AI给生命的存在提供了更丰富的物质条件，但也给人的存在带来难以预测的不确定性可能威胁到人与世界的继续存在；从"亲亲"的角度而论，即便AI能够通过数据算法或人为立法而获得道德情感，但是否可能获得“亲亲”之情及表现出“亲亲”之爱，这一点仍值得怀疑。在人工智能时代，儒家的“生生”之道与“亲亲”之义，依然具有强大的生命力。他认为，首先要正视AI对传统伦理的冲击，进而思考儒家思想如何能积极回应这一挑战。在这一方面，儒家思想将为“人机之辨”和人工智能立法提供不可或缺的理论资源和深刻启示。

六场分组讨论分别由中山大学胡栋材老师、武汉大学刘沁老师、yl23455永利集团白发红老师、深圳大学孔维鑫老师、西南大学吴祖刚老师、中南财经政法大学叶云主持，29位学者围绕主题“再造文明：智能时代与中国哲学的未来开展”展开深入研讨。

闭幕式由yl23455永利王博老师主持，yl23455永利教授朱人求及中山大学哲学系教授苏杭致辞。

朱人求教授指出，本次论坛在人工智能深刻变革知识的时代背景下，展现出三大鲜明特色：跨界性，跨越了古今、地域与学科界限；年轻化，众多年轻学者带来了蓬勃活力与前沿视角；前沿性，紧扣AI时代中国哲学的未来开展这一前瞻议题。他深入剖析了人工智能对人类社会、伦理及“人”的本质定义带来的深刻挑战与机遇，强调这正是哲学需要回应的核心问题。朱教授回顾了会议成果，指出讨论主要集中于三大方向：一是智能时代中国哲学的新拓展，学者们从儒家共生思想、希望哲学、数字分身、孝道伦理等多角度探讨人机关系；二是中国古典哲学的核心命题，对孝道、心性、气论等传统概念进行了现代阐释；三是中国哲学相关的其他前沿话题。他希望本次论坛能成为一场发现传统、直面现实、开创未来的思想盛宴，并衷心感谢会务组及全体与会学者，祝愿大家为人类文明的再造贡献中国哲学的智慧与力量。

苏杭教授代表下一届论坛主办方发言。他首先对本届论坛的圆满举办表示热烈祝贺，并对东道主yl23455永利集团与武汉大学的盛情款待与精心筹备致以衷心感谢。苏教授指出，本次“再造文明：智能时代与中国哲学的未来开展”主题意义深远。在一天的深入研讨中，大家不仅呈现了具体的中国哲学议题，更探索了中国哲学如何与时代要求紧密结合并焕发新的生命力，充分展现了“湖广哲学”经世致用的深厚底蕴。他巧妙地将轮流举办论坛的学术传承比作一场接力，表示很荣幸从本届东道主手中接过这一棒。他正式向在座全体师生发出诚挚邀请，期待明年大家能齐聚羊城广州，在中山大学、在珠江之畔再度相会，共同推进中国哲学在智能时代的新发展。